Izlasiet šos satraucošos citātus no kāda Aušvicā izdzīvojušā esejas par dzīvi nometnē

Kadrs no padomju filmas, kas dokumentē Aušvicas atbrīvošanu.

Kadrs no padomju filmas, kas dokumentē Aušvicas atbrīvošanu.

(ASV Holokausta memoriālais muzejs)

Šodien ir Starptautiskā holokausta atceres diena — diena, kurā ir vērts veltīt kādu laiku, lai saprastu, kas notika nacistu slaktiņu laikā. Viens no labākajiem veidiem, kā to izdarīt, ir pārskatīt Primo Levi rakstīto,ebreju-itāliešu izcelsmes Aušvicā izdzīvojušais un viens no nometnes izcilākajiem un asprātīgākajiem literārajiem dokumentālistiem.

Par Levija darbu, viņa eseju'Pelēkā zona'— no Noslīkušie un izglābtie , viņa pēdējā grāmata pirms 1987. gada pašnāvības — patiešām izceļas. Tas ir ievērojams gan ar neaizmirstamu Aušvicas ikdienas brutalitātes attēlojumu, gan ar nometnes iekšējās darbības caurstrāvoto psiholoģisko analīzi. Šeit ir deviņi visredzamākie, šausminošākie un spēcīgākie citāti no Levija esejas — tie, kas vislabāk raksturo skaņdarba būtību.



1) Lūk, kā Levijs raksturo iekļūšanas nometnē pieredzi:

Sitieni un sitieni uzreiz, bieži vien pa seju; pavēles orģija kliedza ar patiesu un imitētu niknumu; pilnīgs kailums pēc izģērbšanas; visu matu noskūšana; ietērps lupatās.

2) Levijam tas runāja par nometņu galveno mērķi:

kā būt galvojumu medniekam

Atcerieties, ka koncentrācijas nometņu sistēmai pat no tās pirmsākumiem (kas sakrīt ar nacisma nākšanu pie varas Vācijā) galvenais mērķis bija sagraut pretinieku spēju pretoties: nometnes vadībai jaunais atnācējs pēc definīcijas bija pretinieks. , lai kāda būtu viņam piestiprinātā etiķete, un viņš nekavējoties ir jānojauc, lai pārliecinātos, ka viņš nav kļuvis par organizētās pretošanās piemēru vai dīgli.

3) Nometnes ne tikai lauza ieslodzīto gribu, lai novērstu sacelšanos. Viņi to izdarīja, Levijs uzskata, ka ir vēl viens nežēlīga soda veids par pastāvošo noziegumu:

Ir naivi, absurdi un vēsturiski nepatiesi uzskatīt, ka tāda infernālā sistēma kā nacionālsociālisms svētī savus upurus: gluži pretēji, tā tos degradē, liek viņiem līdzināties sev, un tas vēl jo vairāk, ja tie ir pieejami, tukši un trūkst politiskās un morālās armatūras.

targaryen ciltskoks ar jon sniegu

4) Neviena grupa labāk nerādīja to, kā nometnes degradēja savus upurus, kā Sonderkommando (Īpašā komanda). Šiem pārsvarā ebreju ieslodzītajiem kādu laiku tika dots pietiekami daudz ēst, taču viņu uzdevums bija šausmīgs:

Ar pietiekami neskaidru definīciju “Īpašā vienība” SS atsaucās uz ieslodzīto grupu, kam bija uzticēta krematoriju vadīšana. Viņu uzdevums bija uzturēt kārtību starp jaunpienācējiem (bieži vien pilnīgi nezinot, kāds liktenis viņus gaida), kurus vajadzēja sūtīt gāzes kamerās, izvilkt no kamerām līķus, izvilkt no žokļiem zelta zobus, apgriezt sieviešu matus. , šķirot un klasificēt drēbes, apavus un bagāžas saturu, nogādāt līķus uz krematorijām un uzraudzīt krāšņu darbību, izvilkt un izvest pelnus. Īpašajā vienībā Aušvicā atkarībā no brīža bija no septiņsimt līdz tūkstotim aktīvo dalībnieku.

Šīs īpašās vienības neizbēga no visu pārējo likteņiem. Gluži pretēji, SS pielika vislielāko centību, lai neļautu nevienam cilvēkam, kas bija tās sastāvā, izdzīvot un pastāstīt. Divpadsmit komandas dažus mēnešus sekoja viena otrai, pēc tam tas tika apspiests, katru reizi ar citu triku, lai novērstu iespējamo pretestību. Sākotnēji nākamā komanda sadedzināja savu priekšgājēju līķus.

aušvicas brilles

Brilles, apģērbs, apavi un citas personīgās mantas, kas ieslodzītajiem tika izņemtas pirms nogādāšanas gāzes kamerā, tika atrastas pēc atbrīvošanas, sakrājušās sešās atlikušajās nometnes noliktavās. ( Amerikas Savienoto Valstu Holokausta memoriālais muzejs , ar Filipa Voka pieklājību)

5) Kāpēc uzticēt ebrejiem šos uzdevumus? Levijam atbildes ir saistītas ar pašu nometņu dizainu.

Grupu ieņemšana un organizēšana bija nacionālsociālisma dēmoniskākais noziegums. Aiz pragmatiskā aspekta (ekonomēt uz spējīgiem vīriešiem, uzspiest citiem visbriesmīgākos uzdevumus)...iestāde pārstāvēja mēģinājumu pārmest vainas nastu uz citiem — konkrēti, upuriem — tā, lai viņi tiktu atņemti. pat nevainības mierinājumu.

6) Levijs atgādina futbola spēli starp īpašo komandu un viņu SS aizsargiem:

Nekas tamlīdzīgs nekad nav noticis un nebūtu arī iedomājams ar citām ieslodzīto kategorijām; bet ar viņiem, ar 'krematorijas kraukļiem', esesieši varēja iziet laukumā uz līdzvērtīgiem vai gandrīz. Aiz šī pamiera dzirdami sātaniski smiekli: tas ir pabeigts, mums ir izdevies, jūs vairs neesat otra rase, antirase, tūkstošgadu Reiha galvenais ienaidnieks; jūs vairs neesat tie cilvēki, kas noraida elkus. Mēs esam jūs apskāvuši, samaitājuši, ievilkuši līdz dibenam. Jūs esat tādi paši kā mēs, lepnie cilvēki: netīri ar savām asinīm, tāpat kā mēs. Arī jūs, tāpat kā mēs un Kains, esat nogalinājuši brāli. Nāc, mēs varam spēlēt kopā.

Ziemassvētku dziesmas 12 dienu vēsture

7) Levija nolūks nav novietot nometnes ieslodzītos un apsargus vienā morāles līmenī vai pat tiesāt īpašās vienības locekļus, kas ir nonākuši šausmīgā situācijā:

Es nezinu, un man arī nav īpaši interesanti zināt, vai manā dzīlēs neslēpjas slepkava, bet es zinu, ka biju nevainīgs upuris un nebiju slepkava. Es zinu, ka slepkavas pastāvēja ne tikai Vācijā un joprojām pastāv, pensijā vai aktīvā dienestā, un ka viņus sajaukt ar upuriem ir morāla slimība vai estētiska pieķeršanās, vai draudīga līdzdalības pazīme; galvenokārt, tas ir vērtīgs pakalpojums (tīši vai nē) noliedzējiem vai patiesībai.

“Izdzīvotājs” — ebreju mākslinieka Lerija Riversa Primo Levi portrets. Glezna uz Levija pieres uzliek cita izdzīvojušā tēlu. (Santi Visalli/Getty Images)

8) Tā vietā Levijs mēģina izskaidrot, kā dominējošās sistēmas sabojā pat savus upurus, un atgādina cilvēkiem, lai tie izaicinātu:

Priviliģēto pacelšanās ne tikai Lāgerā, bet arī visā cilvēku līdzāspastāvēšanā ir mokoša, bet nepārspējama parādība: tās nav tikai utopijās. Taisnīgo cilvēku pienākums ir karot pret visām nepelnītām privilēģijām, taču nedrīkst aizmirst, ka šis ir karš bez gala. Tur, kur varu izmanto daži vai tikai viens pret daudziem, privilēģijas dzimst un vairojas pat pret pašas varas gribu.

9) Eseja noslēdzas ar asu atgādinājumu, ka, lai gan nacisms ir uzvarēts, psiholoģiskie spēki, kas veicināja tā pieaugumu, ir universāli.:

kas ir neiespējamajā burgerī

Arī mēs esam tik ļoti apžilbināti no varas un prestiža, ka aizmirstam savu būtisko trauslumu. Gribot vai negribot samierināmies ar varu, aizmirstot, ka visi esam geto iekšienē, ka geto ir aizmūris, ka ārpus geto valda nāves kungi un netālu no vilciena gaida.